Was mich bewegt – Briefe an meine Gemeinde Archive

Wie ich mein erstes Geld verdiente … und was das mit Weihnachten zu tun hat

13. Dezember 2025/von Pfarrer Martin Rupprecht

Nun bin ich fast im Rentenalter und kann daher schon vertrauliche Geschichten erzählen, die sonst verloren wären.

Meist mit dem Nachbarbuben habe ich in meiner Heimat Eslarn ministriert. Als wir dann so in die Pubertät kamen, verliebte sich mein Ministrantenkollege in die Organistin. Sie war in unserem Alter, 15. Die Frage war: Wie kann er sie „zufällig“ treffen, ohne gleich mit der Tür ins Haus zu fallen?

Wir umrundeten also nach der Messe die Kirche. Ich wollte aber irgendwann nicht mehr, gleichzeitig witterte ich meine Chance: Für jede Runde um die Kirche verlangte ich 50 Pfennig. Jeden Samstagabend wurden es fünf Runden. Und für diese 2 Mark fünfzig konnte ich mir schon eine halbe Pizza kaufen.

Wer verliebt ist, nimmt gerne Mühsal auf sich. Geld spielt keine Rolle mehr. Zumindest am Anfang. Wer verliebt ist, hört zu, nimmt die Gewohnheiten des Anderen an, bleibt beim Orgelspiel der Freundin sitzen, auch wenn es langweilt. Bald aber stellt sich die Frage: Wird aus dem Verliebt sein eine Liebe? Oder war es nur die äußere körperliche Attraktion?

Weihnachten ist der Charme, die Anziehungskraft des christlichen Glaubens. Sich in Weihnachten zu verlieben ist nicht schwer. Es ist attraktiv, verführerisch, blendend, kostbar.

Wird aus diesem Schwärmen aber ein Lieben? Ein Treu bleiben? Ein Hören auf das Innere? Kann ich durchhalten bis Ostern? Mit der Fastenzeit davor?

Das Kind möchte uns dazu ermutigen. Es lächelt uns an; man kann gar nicht anders, als darin verliebt zu sein. Das Kind will uns weiter nahekommen. Es geht: jeden Sonntag. Wer die Hand aufhält, wird es empfangen. „Das bin ich. Für dich“. Und das Stück Brot in der Hand lächelt uns liebend an, genauso wie aus der Krippe.

Gesegnete Weihnachten wünscht Ihnen
Ihr Pfarrer Martin Rupprecht

Ein Wort zum Advent

1. Dezember 2025/von Pfarrer Martin Rupprecht

Liebe Gemeinde,

„Alle Jahre wieder, … !“ Was für ein Geschenk, dass wir diese Lieder, diese Kultur, diesen Glauben haben. Zu Weihnachten zeigt sich, was es heißt, aus einer Quelle trinken zu können. „Wie der Hirsch dürstet nach frischem Wasser, so dürstet meine Seele, Gott, nach Dir,“ heißt es im Psalm 42. Die Quelle des Glaubens gibt uns Kraft Gott zu suchen und ihn zu finden im Kind von Betlehem. Wie die Hirten ziehen wir hin und knien vor der Krippe, vor dem Geheimnis Gottes.

Vor jedem Besuch überlegen wir, was wir mitbringen. Was können wir dem Jesuskind anbieten? Am meisten doch uns selbst: unsere Versuche gut zu leben, für die Familie da sein, ein ehrliches, gesundes Leben zu führen.

Darum ist der Advent da: Zeit der Vorbereitung auf die Begegnung. Zeit der inneren Besinnung. Zeit der Nervosität, Zeit der Planung, damit das Fest gelingt.

Wenn wir den inneren Weg gehen, dann wird sich das Äußere fügen. Dann muss nichts perfekt sein. Dann reicht auch ein älteres Gewand für die Christmette.

Wie jedes Jahr lade ich ein, den Advent auch als Fastenzeit zu sehen: vielleicht weniger oder gar kein Fleisch (Sonntag ausgenommen), weniger Zigaretten, weniger Fernsehen, weniger … Verzicht bedeutet, nicht alles ausleben, worauf ich gerade Lust habe.

Von Herzen danke ich allen, die sich einbringen: danke für die Rorate und das Frühstück, danke für den Hl. Nikolaus und das Weihnachtsdorf, danke für die stille Anbetung und die Messe am Sonntag. Danke für das Konzert und den Rosenkranz! All das soll mit einstimmen in das große Lied: „Zu Betlehem geboren ist uns ein Kindlein.“

Ich wünsche Ihnen gesegnete Tage des Advents!
Ihr Pfarrer Martin Rupprecht

Allem Anfang wohnt ein Zauber inne

29. August 2025/von Pfarrer Martin Rupprecht

Ein kleiner Rückblick

Vor 25 Jahren saß ich am Ufer des Bosporus und überlegte, ob ich nach Europa zurückkehren sollte. Fifty-fifty, so sagte ich mir selber in der Einschätzung. Dann rief mich Bischofsvikar Toni Berger an: „Komm, ich brauche dich! In welchen Bezirk willst gehen?“ „Da, wo viele Türken leben“, so meine Antwort; denn nach dem Studienjahr in der Türkei wollte ich die mühsam erworbenen Sprachkenntnisse fortsetzen.

Neufünfhaus im 15. Bezirk. Im August 2000 nach Wien zurück gekehrt, umrundete ich die Häuser des Nibelungenviertels, studierte die Namen auf den Türschildern und setze mich in den Vogelweidpark, um über den Neuanfang nachzudenken. Das Denken dauerte bis 21.30 Uhr. Als ich aufbrechen wollte, siehe, da waren die Tore des Parks schon verschlossen. Also musste ich am ersten Abend in meinem neuen Pfarrgebiet über den Zaun klettern. Symbolträchtig.

Sprung zurück ins Hier und Jetzt: ein neuer Lebensabschnittspartner

Die Gottesdienste in der Christkönig-Neufünfhaus beginnen mit einem Gong. Die Gottesdienste sind der Kern unseres pfarrlichen Lebens. Ohne sie gedeiht nichts. Sie sind Anfang und Ende der Woche. Insofern findet alles Tun unserer Kirche Neufünfhaus zwischen den Schwingungen des Gongs aus China statt. Dieser Gong ist mir zum Partner geworden. Ein Lebensabschnittspartner.

Fünf Jahre kalkulierte Bischofsvikar Toni; jetzt sind 25 Sommer vergangen, und ich bin noch hier. Die neue Pfarre Hildegard Burjan wurde gegründet etc., etc.

Diese kleine nostalgische Erinnerung möchte ich verbinden mit dem Auftakt unseres Schul- und Arbeitsjahres: Am 10. September findet ein Gottesdienst für alle ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter statt. Wir lade aber natürlich auch alle anderen Gemeindemitglieder herzlich ein, mitzufeiern.

Mittwoch, 10. September um 18.30 Uhr in der Kirche Christkönig-Neufünfhaus.

Valentinstag: Dank und Segen

6. Februar 2025/von Michael Valent

Pfarrer Martin hat im Jahr 2022 einen Brief an Ehepaare verfasst, der noch immer seine Gültigkeit hat:

Warum hält das Glück in manchen Beziehungen nicht an? Was kann man dagegen tun? Welche Hilfe bietet der Glaube?

Die Weisen aus dem Morgenland – eine Sachverhaltsdarstellung

26. Dezember 2024/von Pfarrer Martin Rupprecht

Aus dem Osten kommen Suchende, sie gehen zuerst zur Schaltzentrale der Politik, sie erfahren dort die nächsten Schritte. Dann werden sie selber überrascht von der Art und Weise des Ergebnisses ihrer Suche. Sie überlassen dem Geheimnis die Schätze ihrer Heimat, sie erhalten eine Eingebung, und sie verschwinden ohne Aufhebens.

Gekommen sind Magoi, gelehrte Sterndeuter aus Persien. Weil es im Alten Testament heißt, dass einmal Könige aus allen Völkern hin pilgern zum Messias und Gold mitbringen, darum sind aus den Magiern Könige geworden, darum sagen wir Dreikönig. Soweit die Sachverhaltsdarstellung.

Das Evangelium schildert einen Zustand der Gesellschaftsentwicklung. Immer und überall sind Menschen aufgebrochen, um zu suchen: Bessere Bedingungen, größere Sicherheit, gerechte Führungspersonen. Die Suche nach einem Messias ist in jeder Gesellschaft da.

Für uns bedeutsam ist, dass Gott tatsächlich in der Geschichte ankommt. Das ist die Glaubensfrage auch unserer Zeit. Sein Wort „hat Fleisch angenommen und unter uns gewohnt“. Das ist der Glaubensakt schlechthin.

Das Entscheidende in der Messiasfrage ist aber nicht, „dass“ er gekommen ist, sondern „wie“ er wirkt. Das ist die Methode, die für uns, die Gesellschaft und für Politik gestaltende Personen von Interesse sein muss. „Wie“ und auf welche Weise wir arbeiten, kämpfen, forschen, gestalten. Das „wie“ Gottes ist das Weihnachtsgeschehen.

Schon jetzt hat die christliche Botschaft alle „Völker“ beeinflusst. Jeder Hollywood-Film in der Weihnachtszeit präsentiert das Erbarmen, das Wärmende, das Friedliche von Weihnachten (Kevin allein in New York). Alle Menschen rund um den Globus werden davon berührt. Ganz gleich ob Christen oder nicht.

Die Sternsingerinnen und Sternsinger: 85.000 sind in diesen Tagen unterwegs. Was für eine österreichische Leistung! Kinder, die drei Tage bei Sturm und Wind lieber hinausgehen und treppauf und treppab müde werden, als zuhause auf dem Handy zu spielen. Was macht das mit ihnen? Ob sie nun schön singen oder nicht, ist gar nicht wichtig. Der Wille, etwas zu tun für Andere, sich zu überwinden, Gemeinschaft zu erleben, die gute Organisation dahinter, das alles ist ein Gut, das Menschen prägt. Das ist die Umsetzung dessen, was uns das kirchliche Hochfest heute vermittelt.

Wenn wir fragen, wie Gott bei den Menschen ankommen will, dann brauchen wir nur auf diese Kinder zeigen und antworten: so!

„Spitzensportler des Guten“?

15. Oktober 2024/von Pfarrer Martin Rupprecht

Allerheiligen – Feiertag der Gutmenschen

Als Kind stand das Fest Allerheiligen bei mir hoch im Kurs, denn in unserer Familie ist es Brauch, dass der Taufpate das Patenkind besucht und ein „Allerheiligenspitzel“ bringt. Das ist ein spezieller Hefezopf, der einfach „lecker“ schmeckt. Unter dem Hefezopf lag dann immer ein 20-DM-Schein.

Als ich 11 Jahre alt war, hat mir mein Firmpate ein Büchlein über den Hl. Don Bosco geschenkt. Das habe ich verschlungen. Bis heute ist dieser Heilige mein Vorbild. Und damit bin ich beim Stichwort des Festtages Allerheiligen. Vorbilder helfen. Sie spornen die Phantasie an, sie mobilisieren die Kräfte in einem, sie geben eine Hoffnung, dass es sich lohnt, für das Gute zu arbeiten.

Das ist das Fest Allerheiligen. Die Erinnerung an die vielen heiligmäßigen Menschen, die unbekannt blieben. Über diese Vorbilder können wir uns am Festtag Geschichten erzählen!

Das Pfingstfest – der Hl. Geist und die Geburt der Kirche

10. Mai 2024/von Pfarrer Martin Rupprecht

In Österreich ist Pfingsten neben Weihnachten und Ostern ein Hochfest, das wir mit zwei Feiertagen begehen. Doch selbst vielen Christen ist nicht klar, was man zu Pfingsten feiert. Dabei ist Pfingsten ein wichtiges Fest, denn es gilt als „Geburtsstunde der Kirche“.

Das Pfingstfest wird am 50. Tag nach Ostern gefeiert. Aus diesem Datum leitet sich auch der Name ab, denn das Wort Pfingsten stammt vom altgriechischen Wort „pentekoste“ (übersetzt: der Fünfzigste, also: der 50. Tag). Der Feiertag ist also an den Ostertermin gekoppelt und kann daher zwischen dem 10. Mai und dem 13. Juni liegen. Nicht nur durch Datum und Namen gibt es eine Verbindung zu Ostern, sondern auch religiös.

Die Ursprünge von Pfingsten

Als christliches Fest wird Pfingsten bereits im Jahr 130 erwähnt. Die Ursprünge reichen jedoch viel weiter zurück, denn das Fest folgt einer langen jüdischen Tradition. Sieben Wochen nach dem Paschafest feiert man im Judentum Schawuot, das Wochenfest. Es ist ursprünglich ein Erntedankfest, denn es markiert das Ende der Weizenernte. Während das Paschafest an den Auszug aus Ägypten erinnert, entwickelte sich das Wochenfest als Erntedankfest im Laufe der Zeit zu einem Dankfest für die Verkündigung der Tora, der fünf Bücher des Mose. Die Tora ist die Basis des jüdischen Glaubens.

Der Pfingsttag in der Bibel

Dieses Wochenfest Schawuot ist es, das im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte in der Bibel als „Pfingsttag“ erwähnt wird. Als alle Jünger in einem Haus versammelt sind, zieht vom Himmel her ein Brausen auf, das das Gebäude erfüllt. „Zungen wie von Feuer“ kommen auf sie herab. „Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab …“

Petrus erhebt sich und wendet sich an die Menschen, die herbeigeeilt sind und die Jünger umgeben. Er erklärt ihnen, dass sich das Wort des Propheten Joel erfüllt habe. Dort heißt es, dass Gott seinen Geist über alle ausgießen werde und er Wunder erscheinen lasse am Himmel und Zeichen auf der Erde, nämlich Blut, Feuer und qualmenden Rauch (Joel 3).

Nach dieser Predigt von Petrus sind die Zuhörer sehr berührt. Er lädt sie ein, umzukehren und sich zur Vergebung der Sünden auf den Namen Jesu Christi taufen zu lassen. Die Bibel berichtet, dass sich noch an diesem Tag etwa dreitausend Menschen taufen ließen.

Die Geburtsstunde der Kirche

Wegen dieser Ausgießung des Heiligen Geistes am Pfingsttag wird dieses Ereignis als Geburtstag der Kirche und als Beginn der weltweiten Mission verstanden. Vor allem die Fähigkeit der Jünger, in fremden Sprachen zu sprechen und sie zu verstehen, wird theologisch als Mission der Kirche gedeutet. Alle Menschen werden angesprochen, egal welcher Volksgruppe oder Nationalität sie angehören. Der Heilige Geist ist also nicht mehr Propheten oder anderen ausgewählten Menschen vorbehalten, sondern er kommt herab auf alle Menschen.

Die Getauften bilden eine Gemeinschaft, die alles teilt und am Brechen des Brotes und an Gebeten festhält. Menschen, die vom Heiligen Geist erfüllt worden sind, fühlen sich als Einheit im Glauben an Jesus Christus und Gott Vater. Durch Pfingsten wird die Dreifaltigkeit Gottes für den Menschen offenbart.

Darauf besinnen wir uns bei jeder Taufe: „Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Oder auch beim Kreuzzeichen: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“. Ohne das Pfingstwunder, wovon uns die Bibel berichtet, und die Aussendung des Heiligen Geistes wäre der christliche Glaube nicht komplett und nicht wirkungsvoll.

Taube und Feuerzungen als Bilder

In den künstlerischen Darstellungen der Herabkunft des Heiligen Geistes gibt es zum einen die erwähnten Feuerzungen, aber auch die Taube ist ein beliebtes Bild. Sie wird im Lukasevangelium ausdrücklich erwähnt, bei der Taufe Jesu: „Und der Heilige Geist kam sichtbar in Gestalt einer Taube auf ihn herab, und eine Stimme aus dem Himmel sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden“ (Lk 3,22). In der Antike war die Taube das Sinnbild für Sanftmut und Unschuld. Die Menschen nahmen an, dass die Taube keine Galle besitze und dadurch frei von allem Bösen und Bitteren sei. Später wurde der Heilige Geist auch als Mensch dargestellt, doch diese Art der Darstellung wurde von Papst Urban VII. im 17. Jahrhundert untersagt.

Das Pfingstfest ist nicht nur das Hochfest, an dem das Kommen des Heiligen Geistes gefeiert wird, sondern es ist auch gleichzeitig der Abschluss der Osterzeit. In den neun Tagen zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten wird in der sogenannten Pfingstnovene um das Kommen des Heiligen Geistes gebetet. Auch dazu gibt es einen biblischen Bezug: In Apg 1,12ff wird berichtet, dass die Jünger Jesu mit Maria, der Mutter Jesu, und anderen Mitgliedern der christlichen Urgemeinde nach der Himmelfahrt Jesu nach Jerusalem gingen, um dort im Gebet zu verharren.

(Quelle: Kirche in Not. Bearbeitet v. Pfr. M. Rupprecht)

Die Bedeutung von Christi Himmelfahrt

5. Mai 2024/von Pfarrer Martin Rupprecht

Die Auferstehung war nun bereits einige Tage her. Ganze 40 Tage zeigte Jesus sich den Jüngern. Sie durften noch in seiner Gegenwart sein und von ihm hören und lernen. Jesus wusste aber, dass die Zeit gekommen war, seine liebgewonnen Jünger noch einmal zu verlassen. Allerdings ist es ihm wichtig, dass sie wissen, sie sind nicht allein.

Er kündigt ihnen den Heiligen Geist an. Dieser soll später zu ihnen kommen und ihnen seine Kraft geben. Nachdem er ihnen diesen Beistand ankündigt, so berichtet es die Bibel, wird er langsam emporgehoben und von einer Wolke aufgenommen und weggetragen.

Diese Himmelfahrt mitanzusehen, das muss für die Umstehenden ein beeindruckendes Erlebnis gewesen sein. Genauso eindrücklich wird später der Heilige Geist an Pfingsten auf die Jünger kommen. Somit versteht man Christi Himmelfahrt nicht als einen Weggang Jesu, sondern als die Ankündigung des Heiligen Geistes.

Ein Feiertag der Hoffnung

Warum ist Jesus nach seiner Auferstehung nicht einfach auf der Erde bei seinen Jüngern geblieben? Das wäre bestimmt möglich gewesen. Doch dann hätte er uns Menschen eine wichtige Sache vorenthalten: Nämlich die Ankunft des Heiligen Geistes.

In Johannes 16,7 sagt Jesus: „Doch ich sage euch die Wahrheit: Es ist besser für euch, wenn ich gehe. Sonst käme der Helfer nicht, der an meiner Stelle für euch da sein wird. Wenn ich nicht mehr bei euch bin, werde ich ihn zu euch senden.“

Der Heilige Geist hilft zu verstehen, wer Gott ist, und seine Stimme besser zu hören. Daher ist Himmelfahrt vor allem ein Feiertag der Hoffnung.
(Quelle: Bibel.TV)

Die Saison der Erstkommunionen und mein Andenken

2. Mai 2024/von Pfarrer Martin Rupprecht

Wie viel Nostalgie und Tradition verbinden wir mit den Feiern der Erstkommunion und Firmung. Wie viele schöne Erinnerungen sind nicht daran geknüpft! Die erste Uhr, das erste Fahrrad. Nicht von ungefähr haben sich aus diesen beiden Feiern Höhepunkte unseres Lebens entwickelt. Der Kern des christlichen Glaubens wird berührt.

Bei mir sind es 52 Jahre seit meiner Erstkommunion. Das Andenken, das ich damals vom Pfarrer bekommen habe, ein Christusbild, hängt immer noch in meinem Zimmer. Wenn ich darauf schaue, dann danke ich Gott, dass er mich gerufen hat und ich danke meinen Eltern, dass sie mich sonntags in die Kirche mitgenommen haben.

Das Dankgebet, das wir damals auswendig gelernt haben, kann ich heute noch sprechen:

O mein Heiland, großer König,
Du bist bei mir eingekehrt,
freudig trag‘ ich Dich im Herzen,
dem die ganze Welt gehört.

Sieh, nun sollst Du alles haben,
was in meinem Herzen ist;
alles leg‘ ich Dir zu Füßen,
wie Du ja mein König bist.

Lieber Herr, Du kamst vom Himmel
auf die Erde einst herab,
lebtest für uns Menschenkinder,
starbst am Kreuz und lagst im Grab.

Glorreich bist Du auferstanden,
fuhrst empor zum Firmament;
doch als Denkmal Deiner Liebe
gabst Du uns dies Sakrament.

Schenke mir nun deine Gnade,
hilf mir durch Dein Fleisch und Blut,
dass ich Deiner würdig werde,
lebe heilig, fromm und gut.

Lehr mich glauben, lehr‘ mich lieben,
lehr‘ mich kämpfen für Dein Reich,
dass mein junges Menschenleben
Deinem Leben werde gleich.

Pfarrer Martin Rupprecht

Fünf Gründe, warum ich Christ bin

1. März 2024/von Pfarrer Martin Rupprecht

Erstens bin ich Christ, weil ich getauft bin. Das haben meine Eltern entschieden, und ich bin ihnen jeden Tag dankbar, dass sie mich auf diesen Weg gebracht haben.

Zweitens bin ich Christ, weil der Glaube in mir wachsen konnte:

durch die Begegnung mit vielen Menschen,
durch das kirchliche Leben,
durch die hl. Sakramente

Drittens bin ich Christ, weil ich Gott als den absoluten Ursprung des Lebens erfahre. Gott erlebe ich als Anfang und als Ende des Lebens. Von ihm her gibt es die Aufgabe, das Leben zu gestalten.

Viertens bin ich Christ, weil ich an Jesus Christus als den Heiland und Erlöser der Welt glaube; weil die Botschaft Jesu so ganz anders ist, als die Reflexe der Welt. Immer wieder höre ich sein „Ich aber sage euch“. Wer die Bergpredigt in den Evangelien liest, weiß, was ich meine.

Fünftens bin ich Christ, weil in der Kirche Sünder leben, Menschen, die ganz und gar nicht heilig sind. Die, wie ich vieles falsch machen. Die Kirche, so sagte mein Professor für Dogmatik Wolfgang Beinert, „ist nicht das Reich Gottes. Die Kirche ist der steinig-staubige Weg zu diesem Ziel.“ Sie ist ein Werkzeug dazu. Dieses kann stumpf, verbogen oder auch schwerfällig sein. Es kann nur mit meiner Anstrengung weitergehen.

Christus hat keine Hände, nur unsere Hände, um seine Arbeit heute zu tun.
Er hat keine Füße, nur unsere Füße, um Menschen auf seinen Weg zu führen.
Christus hat keine Lippen, nur unsere Lippen, um Menschen von ihm zu erzählen.
Er hat keine Hilfe, nur unsere Hilfe, um Menschen an seine Seite zu bringen.

Gebet aus dem 14. Jahrhundert