800 Jahre Tod v. Franz v. Assisi

Dr. Johann Pock ging in seiner Predigt am 27. Sonntag im Jahreskreis (04.10.2026) in Schönbrunn-Vorpark von Franz von Assisi aus und legte dar, wovor uns Jesus warnt und was Gott von uns im Umgehen mit der Schöpfung erwartet.

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Wem gehört diese Erde?

Wir selbst besitzen vielleicht eine Wohnung, ein Haus, einen Garten, ein kleines Stückchen Land – aber gehört es uns wirklich? Wir nutzen es für eine gewisse Lebenszeit – und dann geht es weiter: an Erben, an den Staat …

Also haben wir gewissermaßen ein Nutzungsrecht – oder auch eine Nutzungsverantwortung. Denn wenn ich an den Schöpfungsbericht der Bibel denke, dann heißt es da, dass dem Menschen die Schöpfung anvertraut ist, um sie zu verwalten.

All das sage ich an einem symbolträchtigen Tag: denn der 800. Todestag des heiligen Franz v. Assisi verweist auf einen Menschen, der nichts mehr besitzen wollte; der alles abgelegt hat – und der auch nackt, auf der Erde liegend, sterben wollte.

 

Der verpachtete Weinberg des Gutsbesitzers

Vor diesem Hintergrund ist das heutige Evangelium interessant: Das Gleichnis, das wir im Evangelium aus dem Munde Jesu gehört haben, stellt die gleichen Fragen in den Raum und gibt uns dazu eine verstörende Antwort. Es erzählt von einem Gutsbesitzer, der einen Weinberg anlegte, ihn anschließend verpachtete und dann auf Reisen ging. Als er dann durch seine Knechte seinen Anteil an den Erträgen einforderte, kam es zum Eklat. Dieser eskalierte bis hin zu Totschlag und vorsätzlichem Mord.

Verstörend ist diese Erzählung nicht zuletzt deshalb, weil wir das, was da beschrieben wird, auch heute tagtäglich erleben: dass Menschen sich mit brutaler Gewalt Güter aneignen, über Leichen gehen und manches Mal bis aufs Blut um ein Erbe streiten. Wenn es ums Besitzen geht, ist manchen Menschen offensichtlich jedes Mittel recht. Das Gleichnis bildet eine menschliche Wirklichkeit ab, die sich wiederholt, seit es Menschen gibt.

 

Das (Nicht-)Hören auf die Boten Gottes

Jesus erzählt es aber gewissermaßen als Metapher: nämlich als Vorwurf gegen die religiösen Führer seiner Zeit in Jerusalem. Der Vorwurf ist, dass den verschiedensten Boten Gottes nicht geglaubt worden war – bis dahin, dass Propheten verspottet und verjagt wurden.

Der Sohn, der umgebracht wird, ist natürlich auf das Schicksal Jesu selbst gemünzt: Die religiösen Führer hören nicht auf ihn und möchten selbst an der Macht bleiben.

Jesus wendet sich hier deutlich gegen den Missbrauch religiöser Macht, der sich zu allen Zeiten und in allen Religionen ereignet.

Zugleich ist es aber auch eine Warnung für uns als Gemeinde, als Glaubende, als Kirche: wir haben unsere Gaben, unsere Charismen anvertraut bekommen; aber wie sieht es mit den Früchten des Glaubens und unserer Gaben aus?

 

Dank für die Früchte des Glaubens und unserer Gaben

Im Herbst feiern wir den Dank für Früchte der Erde – aber auch den Dank für all das, was wir von Gott erhalten.

Dabei rufen wir uns in Erinnerung, dass all das, was wir zum Leben haben, nicht selbstverständlich ist. Auch wenn wir für unseren Lebensunterhalt hart arbeiten müssen, es ist und bleibt eine Gabe Gottes.

Allzu leicht sind Menschen versucht, sich selbst zu den Schöpfern zu erklären, die der Menschheit anvertrauten Ressourcen der Natur auszubeuten; die Menschen sind versucht, ohne Rücksicht auf die Mitbewohner der Erde und ohne Rücksicht auf ihre Nachkommen für sich allein zu beanspruchen.

So ist der heutige Tag mit dem Heiligen Franziskus – aber auch die Ernte- und Schöpfungszeit im Herbst das Eingeständnis, dass die Früchte der Erde und unserer Arbeit nicht allein wir hervorgebracht haben. Der Dank gebührt dem Schöpfer, der uns seine Schöpfung anvertraut hat.

Gott ist der Gutsherr, der uns alles zur Verfügung stellt – der aber auch Rechenschaft von uns verlangt für unseren Umgang mit den Gaben. Bei all den Warnungen, die Jesus seinen Jüngern hier auch mitgibt, bleibt aber vor allem das Vertrauen stehen: Gott will, dass es uns und der ganzen Schöpfung gut geht.